submit


Мантиқан барои он, ки ба сар сухан бояд ба пайдо кардани мавзӯъ барои муҳокима, вале дар айни замон бояд сӯҳбати ҷолиб ҳамин тариқ, то ки шумо метавонед идома диҳед. Пас, агар шумо мебинед, зебо духтаре дар кӯча, ва шумо ба зудӣ қатъ мужайтесь ва биеед ба онҳо гурезад, чунки ҳар чап ва гум кардам. Сипас, ба ҳама вобаста аст аз худ дорои хусусияти шумо бояд бубинанд, агар шумо шарм е тороплю чорабиниҳо, вале агар шумо шарм ба шумо бешубҳа хоҳад битарсед даст кашидан ва, хусусан, дураком, балки маҳз аз ҳамин сабаб, мо мебинем, ки каме, ки чӣ тавр ба он ҷо. Аввалан, мо гуфта метавонем, ки як духтар, ки мекунед, шумо дарк фавран, ое ӯ е не, чунки агар онҳо дар назар шумо ва шумо улыбаются, ин маънои онро дорад, ки шумо ба задааст, ва агар онҳо назар ба шумо ба вуқӯъ ое ин маънои онро дорад, ки шумо даст ҳеҷ, вале шумо меистад, ки имконияти баробар ва шояд, ки мепурсанд, ки рақами телефони худ, агар шумо ҳам мехоҳед, албатта, агар шумо ягон мехост, ки имконияти, ки шумо метавонед барои хондани он ба забони бадан ва дарк фавран, агар ин зан ќабул шумо манфиатдор. Агар шумо хоҳед, ки ба ақл, ки чӣ тавр ба кор аз Мантиқан дар ҳар сурат, агар, ки пеш аз шумо як духтар бо каме дили албатта шумо дарк мекунад ва шояд, ки туро тарк хоҳад кард, ҳатто шумораи он телефон барои он, ки харҷ шом ҷамъ. Оживленных кӯчаҳои комил мардум, ва инак, атрофи умеди ефтани як зан, ки ба шумо мехоҳам, ки, аввалан, он гоҳ ба напасть тугмаи пайдо узр, тривиальные, зеро ки боиси ба ҳеҷ, вале шумо вежливы ва поздоровайтесь ва чун ҳамеша, спонтанно, зеро ин кор қодир сӯҳбат бо духтаре, ва ҳамеша доранд, ки боварӣ ба худ. Ғайр аз ин, ман тавсия кӯшиш кунед, ки на бояд аз ҳад зиед настойчивыми, ва шумо хоҳед дид, ки духтар хоҳад медиҳад ба шумо рост аст, аммо як чизи хеле муҳим аст ва кор бисер, вале дар айни замон на содир хато, аз ҳад зиед, чунки на ҳамеша идора ба даст он чӣ ки шумо надеетесь дар ҳает. Албатта, агар бори аввал нест, кор афсурдахотир зеро чанд маротиба кӯшиш ва бештар гиред ва ҳаракат дар, дафъаи оянда. Кӯшиш кунед, ки нест меояд, то бо абсурдные чи фақат бояд содда ва шахсони воқеӣ ба даст, зеро ки духтарон дӯст одамон спонтанные ва омода мавзӯъҳо бо духтаре, зеро содир иштибоҳи бузург аст. Муҳим он аст, ки соблазнить духтаре дар кӯча-ин усули оид ба чӣ гуна шумо задаете мегӯянд, дар чизҳои на он қадар зиед дар бораи он, ки ба шумо мегӯям, ки дар натиҷа духтарон аз тамошои асосан ба рафтори худ. Ғайр аз ин, як роҳи хуб барои он, ки подцепить духтаре, ки шумо пардохт барои худ диққати бо модной либос, балки он чиро, ки ҳеҷ гоҳ дард мекунад, ки хуб мошин, зеро ки ҳамаи занон дӯст савор зебо бошад, ғайр аз ин, лозим аст, ки бедор барои внешностью ва ҳаргиз бошад бораи қурби фарсуда интишор, зеро аввалин чизе, ки аҷиб аст, вақте ки шумо подходите ба духтаре дар кӯча-ин внешность, ки известная сухан мегӯяд, ки чашм мехоҳад, ки як қисми онро. Бисере аз мардум тавонистем ба пайдо мушкил аст, роҳ то ба зан е духтар дар аудиторияи. Баъзан меояд робости, дигар, Пеш аз ҳама, ман мехоҳам, ки ошкор кардани сирри, ки дурӯғ дар асоси ҳар муносибати, балки махсусан аз он, ки дар хусуси он мо сухан меронем, дар ин маврид: агар дар хотир доред, ки шумо сабабе нест битарсед дорад, ки хато бошад, ваҳширо ва е муносибати нодуруст аст. Ҳамин тариқ, дар асоси муносибати ба шунавандагони, аз ҳама муҳим, ки шумо метавонед, он бошад, наздик шуд: ва распознавать сигналҳои бадан. ва он гоҳ ки шумо метавонед пайваст қадамҳои, ки ман меравам, то нишон. Омӯзед, ки Чӣ тавр Дарк Забони Занона ба Бадан ба тавре, ки ба Зуд Кашф, ки Агар Зан Ҷалб, Шумо Нагузоред, бад освещенных переулках, заброшенных автостоянок, е пустынные истгоҳи метро. Дар ин ҳолатҳо шумо муносибати хоҳад муваффақият, ва хоҳӣ ваҳширо бурд. Пас, кор дар ин ҷойҳо, балки дар интихоби ҷойи мувофиқ. Шумо метавонед интихоб кунед, ҳамчунин тибқи бо таваҷҷӯҳи хоса, ки ба шумо. Барои намуна, агар шумо мехоҳед, ки китобҳои ҳаҷвӣ, рафт аксар вақт дар як мағоза, ки ба онҳо мефурӯшад. Агар шумо мехоҳед ин суратҳо гоҳ расм ба намоиш е осорхона. Ва ғайра. Бинобар ин, шумо хоҳед донист, ки чӣ мегӯянд, ва он аст, эҳтимоли зиед дорад, ки муяссар шуд, ки барои қонеъ ва аз роҳ то ба духтаре, ки бо он шумо. Њамоно, ки привлекло он ба диққати, кӯшиш ба нигоҳ тамос чашми. Албатта, т танаффус, ҳарчанд зеро дар ҷустуҷӯи дар як зан, метавонад исбот манфї, агар медонӣ. Агар эҳсосоти взаимны, на камтар аз се маротиба, як имконияти хуб аст, ки онро ќабул шумо манфиатдор е ҳадди ақал дар як сӯҳбати рӯ бо шумо бод. Агар он бармегардад, табассум, — ин боз як аломати хуб аст, ки он метавонад ќабул шумо манфиатдор е, ки ҳамаи ин ба ӯ медиҳад, ки ба ту дар роҳи рафтан ба муносибати. Баъд аз шумо як ҷуфти табодули назарҳои, ва бо камтар аз табассум, бо он, ки ту проверил вай забони бадан ва истифода худ ба роҳи рост. Дар маҷмӯъ, ҳам сигнал дадут ту беҳтарин тасдиқи он ба манфиати умум ва аз ин рӯ, нуќтаи ибтидої барои он ки фикр дар бораи Худ на получайте ин ки сигналҳои, ин маънои онро дорад, ки вай аст, манфиатдор нест, ки дар он аст, ки ба иштирок дар як сӯҳбати рӯ бо шумо бод, ва ин на аз он вобаста аст, ки шумо дар як ҷои ҷамъиятӣ, аммо он чизе ниҳоӣ. Вай ҳатто поворачивается ба ту. Медорад дасти скрещенными. Шумо гуш мекунед мусиқӣ е хондани китоб. Вай назар мерасад, нервничает. Ӯ махсус медиҳад, то ки бошад аз ту. Дар ин ҳолат, ин эҳтиром кардани ҳуқуқи духтарон аз чап ба он ором. Дар ҳолате, ки агар ҳама чиз дар тартиби рафта, ба қадами оянда. барои он, ки шикастани ях бо бештар оромӣ ҳам барои: осон пайдо, ки мегӯянд, ба шумо хоҳад тарс ва хоҳад хеле осонтар рондан, агар передумаешь. Шояд шумо хондани ҳамон китоб, е шумо пай бурд, ки мепӯшад футболку гурӯҳ, ки ба шумо маъқул. Мумкин аст, ки автобус ба таъхир ва шумо метавонед переговорить бо он. Агар ба ибораи, хуб аст. Кофӣ аст аз он, ки мо дар муносибат бо чизи воқеӣ ва, ки ту садоятро муфид бошад, барои муносибати. Агар он ба назар мерасад, ки на бештар аз ман манфиатдор дар сухан, бигзор, худи. Ин метавонад вайрон тамос бо чашмони, дод односложные ҷавоб, ба роҳ дар, рафтор дар атрофи, кӯшиши фирор аз сӯҳбат бо шумо бод, Агар он заинтересована, ин хеле равшан аст: сухан аз ту, муайян аст, тамошо шумо ва табассуми. Як бор ба шумо идора барои тавр ба назди он духтаре, ки дар ҷомеа ҳамин тавр аст, ва шумо боварӣ доред, ки дар он аст, ки он, бешубҳа, заинтересована, барои сӯҳбат ба шумо, бигардед ба роҳандозии. Ин метавонад течь, албатта, аз худ карда шудан убур ях, ва е шояд шумо ягон масъалаҳои дигар ҳамеша ҳамчунин дар наблюдении аст, ки он дорад, е, ки шуморо иҳота. вақте ки ӯ мегӯяд. Ҳамин тавр, шумо метавонед маълумоти бештар дар бораи он, ки тавонанд барои пешбурди ҳамкорӣ ва нишон медиҳад, ки шумо манфиатдор дар он, ба мисли шахсе, ки шумо мехоҳед, ки ба даст. Дар ин лаҳза, агар шумо мехоҳед, пас он мушкили дошта бошанд рақами е имконияти қонеъ боз. Хоҳад кард, Аммо, агар вай мегӯяд,»не», забудь ва пурсед, вай, агар вай меояд, дар як қаҳвахона дилхоҳ. Ҳамеша интихоб людное ҷои, ва ҳамин тавр, шумо мефахмед ҳис бароҳат ва дар назорати вазъ. Дар хотир доред, аз: ин аз ҳама муҳимаш тавр то ба духтаре дар ҷомеа ва е дар ҳама гуна дигар вазъият. Бо истифода аз ин маслиҳатҳо ва ин чор қадамҳои, ки мушкил ба даст он чӣ ки шумо мехоҳед, ва суметь тавр ба назди он духтаре, ки дар ҷои ҷамъиятӣ вуҷуд. Ҳамеша дар хотир доред, ки ҳеҷ чиз бештар муқаррарии дар ин аст, пас, набояд халалдор чизе

About